واقعیت و ماهیت روابط بین الملل دوم کنش‌گران یا بازیگران سوم الیت چهارم ساختار و کارگزار �ی‌شناسی کنشگران یا بازیگران میباشد کنشگران بین‌المللی چگونه فکر میکنند کنشگران بین‌المللی به گونه های مختلف مطرح می‌شود الف برخی ادعا می‌کنند که کنشگران از نظر من دولتها هستند برخی ادعا می‌کنند که گردشگران به دو دسته پیش است مالی و اجتماعی تقسیم می شوند بازیگر یا انسان اقتصادی که به سود و زیان تاکید دارند هویت اجتماعی در اجتماع ساخته می‌شود و این اقتضا و استدلال اقدام می‌کنند نشان از قدرت توسط بازیگران مشخص شده است عقلانیت محاسبه‌گر این شرایط اجتماعی ماهیت و هویت و منافع و استدلال ها مهم است سینه نیز به ساختار واکنش گرا می سازد در حالیکه کنشگران نیز تحت تاثیر ساختار قرار می‌گیرد از معیارهای هستی‌شناسی علمی باشد دو دیدگاه مهم در این خصوص وجود دارد الف دیدگاه اثبات گراها به دیدگاه تفسیر راهها ات راهها می‌گویند یک قانون کلی را می‌توان در تبیین پدیده های روابط بین الملل مورد توجه قرار دهیم اثبات گرا های اینستاگرام ایده تفسیر گراها می گویند خیلی رادیکال هستند مثل پست مدرن ها معتقدند که برخی واقعیت‌ها را می‌توان بر عهده آن قوانین کلی در نظر گرفت و آزمون تفسیر گراها نقد ایدئولوژیک وضع موجود هستند در مسائل انسانی نباید دنبال الیت گشت به دنبال دلیل و مطلوب نبود حجم به تفاوت علت و معلول معتقد بود نسبیت میان علوم انسانی و علوم طبیعی است علوم انسانی دو مرتبه است مرتبه اول دانشمند نسبت به پدیدارها مرتبه دوم خود را باید در بیاریم و در عمل مقایسه کنیم �نا کاری و معنایی یا بیشتر آن را هم جامعه و هم فرهنگ آن مایع می‌کند بنابراین پیدا کردن دلیل کارها باید در علی ترابی مورد توجه قرار گیرد

از معیارهای هستی‌شناسی ساختار و کارگزار رهیافت در ساختار کارگزار � وجود دارد فردگرایی کل جنایت عوامل اجرایی و اجرای سند را به فرد و سوژه انسانی می دهد و تحلیلش ذهن و رفتار انسان است اجرایی اصالت را به ساختار نهاد و نظام بین‌الملل می‌دهد و ساختار سرمایه داری است تعامل گرایی ساختار و گذار هم دیگر اقوام می بخشند و تحلیل تعامل بین کارگزار و ساختار است در رابطه یا همان تعامل گرایی زمینه اجتماعی فرد موقعیت آن مورد توجه قرار می‌گیرد باید هر دو روش ذکرهایی و کل رایتلی گرفتند شود رفتار دولت را باید بر اساس بررسی کرد را باید از ساختار اجتماعی بررسی کنیم معیارهای معرفت‌شناسی در سال دستگاه های منطقی معیارهای معرفت شناسی امکان حضور اصول شناخت معیارهای سد و کشف ارزیابی روابط بین الملل معیار آزمون رفت شناختی به دنبال دو مسئله اصلی ما بر اساس روابط بین الملل برابر با ماهیت دانش و ارزش شناختی بررسی می‌کنیم سازگاری به علیت اعتقادی ندارد تبیین یعنی علت‌یابی علت و معلول تفسیر بنا کاری فرانظری دوقسمت اثباتی و ثبوتی اثباتی نظر موجود صوتی می‌خواهیم ایجاد کنیم تا ۳۰ که به همه نظرها را شامل شود در معرفت شناسی دوم حضور دارد ماهیت و دانش علم شامل نظریه هاست و دانش نتیجه علم است سازی نگاری معتقد است که این زمینه ساز است و دانش نتیجه است بنابراین باید روی کلمات و واژه ها هم دقت شود در ماهیت سه موضوع مورد بحث قرار می‌گیرد عینی ذهنی بینا ذهنی و عینی اثبات گرا باز نمای درونی واقعیت است یعنی ساخته ذهنی و عدم ارتباط با این واقعیت بینا ذهنی برساخته اجتماعی تعامل انسان و تکمیل آن است �ریه میان بیان می‌کند که میان های نرم و عضلات چیست و چگونه باید باشد دنبال بهترین نظریه ارزش شناسی می‌گوید باید چند کار انجام داد بر اساس نظریه صد و کسب طناز رسید همسان‌سازی همان همان حساب کاربری س** لازم است ناظر سید معیار درستی یک نظریه و ناظران نظریه با واقعیت است باید با تجربه آن را تایید کند همسازی سید ساز ساز ساز همانی حقیقت این ملاک درستی یا نادرستی این نظریه را در انتظام درونی آن نظریه می‌داند در واقع بین گزاره ها و مفاهیم مورد توجه همه آنان تناقض منطقی وجود دارد و امکان دریافت گزارش‌های موجود به گزارش‌های قبلی بستگی دارد باید دنبال شرایط انتقالی باشیم باید در قالب دستگاه منطقه باشیم